西藏地区对于许多汉族群体来说还是比较陌生的，现在的许多年轻人失意、不开心的状态下都会去那里徒步、骑行、自驾游，以图放飞自我，放松心情，可见西藏对于其他地区的人来说太不一样了。在宗教佛教界中，藏传佛像雕塑也与汉族其他地区有着明显的差别。

藏西风格的佛像艺术遗存包括洞窟壁画、雕塑、唐卡等多种宗教艺术形式。其中各类雕塑艺术品由于易于保存及流传，往往使国内外公私博物馆将其作为重要收藏品来收藏，颇具影响力。目前所能看到藏西风格的佛像雕塑品除国外博物馆藏品之外，还有近些年陆续被国内文物考古部门所发现的传世品及出土文物，从实物及汇聚的资料图片来分析，其艺术风格及特征较为统一和一致。在诸多地域性造像风格艺术中颇具特色，可作现象课题深入研讨。

 藏西风格造像在其早期相当短的时段顺应当时佛教高度发展热潮，使初期的模仿阶段很快进入吸收消化时期。这一时期有一重要背景就是古格已然步入密教金刚乘盛行期，教义主张语密、身密、意密三密相应，即身是佛，所以佛造像在修法中意义极其重要，古格造像业在此背景下繁盛并在外籍艺术家的协作下造像工艺迅猛提高，在保持域外造像遗风的同时溶入了本土审美观，藏西风格造像发展高峰应时而生。

这个时期造像特征使藏西风格愈加明显，主要表现为身型舒展，比例合理，身材匀称，面部及手脚富于写实。衣纹、饰物精美玲珑，彰显华贵。铜质多为藏西当地产黄铜，质地细腻莹润。胎体较薄，多为一次铸就，一般不鎏金。其镶嵌工艺美轮美奂，常常以白银嵌白毫，眼珠，红铜嵌嘴唇、珠链及衣带，嵌缝往往不露痕迹，故得以“古格银眼”美名闻名于世。