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铜雕佛像雕刻之美

作者:更新时间:2019-12-18 08:58:44浏览次数:
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万般造物,皆可形容,佛像之美,自是难言。她有一种超脱尘世的平静,殊可抚慰人心,涤荡性灵。其态其韵,皆在形姿之内;其神其妙,尽在法相之中。

若得名工巧匠,刀法稠叠,雕斫有神,可将先人造像那种“曹衣出水”之美毕现无遗。静心观之,神仪宝相,如在眼前,若闻梵音在耳。恍惚间,忽忆曹子建之句:“翩若惊鸿,婉若游龙”,似可言此美境。

潜心造像,乃修行之事,正如《佛说造像度量经》中所论:“有善信人等,发心造像,依此准绳,造绘圣容,即同世尊在世,亲见如来。将金璧交辉之圣像,演六度之精严,求得佛果。”若没有一种对内心的纯净追求,则所造之像,自然缺乏庄严法相。造像,是一场有始无终的自我修行。

而诸般修行之中,尤以“清刀”雕刻佛像,最可呈现这世相之外的大美。所谓“清刀”法,即全程只用刀刻,甚至连一般工艺中的砂纸打磨环节,也是用刀具替代完成。刀具呈现出的光洁表面,看似平整,抚之浑厚,这种“拙味”,是砂纸所无法实现的。而那细微的肌理,饱含着一股精神力量——对美的执着。正如修行,是从来没有捷径的。

“清刀”这种舍易求难的做法,非名工巧手不可为之。入刀的角度、下手的轻重、剜挖的深浅,失之毫厘,谬以千里,可知佛像的气象神韵,只在微妙之间。真可谓“于细微处见功底、于无声处听惊雷”!匠人须大处着眼,细处下手,稍有不慎,前功尽废。福建莆仙地区自宋朝起,便被誉为南方佛国,此地匠人一直将“清刀”手法传承至今。



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